孔子与长沮、桀溺以及楚狂接舆有什么不同？

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政治思想上的不同

1、孔子在政治上抱着一种乱邦不入乱邦不居的态度，也就是他会摒弃与自己政见不和的当权者，但不是完全的出世。

他实际上对于三代的礼乐宗法制度有着一种非常赞成的态度和近乎痴迷的感情，于是他不停地在各国去宣扬自己的理论，试图找到能够抱有同样理想的君主，在这一方面是入世的。

但是在那个礼崩乐坏诸侯并起的时代，所谓仁义道德是没有市场的，所以孔子的态度让我们看到了一个心系天下之人的痛苦和迷茫。

2、长沮、桀溺以及楚狂接舆他们也看到了当时的礼崩乐坏与某种程度上的风气败坏，可以说他们也是痛苦的，但是他们选择的道路是完全的摒弃这个社会。转而一种完全的不合作态度，也就是完全的出世态度，这和后世的阮籍嵇康有相似之处。

实际上同孔子一样，他们也在表达着对那个时代的不满，只是方式不同，并且相对于儒家经世致用的入世要求有一种消极的意味。

扩展资料

一、孔子简介

子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

二、桀溺

春秋时期的隐者。与孔子同时。其避世思想同孔子变革现实的思想相对立，认为社会的黑暗面无法改变．与其从政，不如避世。

他在像洪水一样到处泛滥的坏东西面前完全丧失了信心，认为做“避世之士”是当时最好的…种选择。这种“避世之士”的思想同道家知止求退的思想有一定的联系。

其事迹与言论见于《论语·微子》。为法国汉学家。

百度百科——孔子

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