虽有嘉肴译文和原文

《虽有嘉肴》译文和原文如下：

原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。

翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。

《虽有嘉肴》赏析

《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。

本文多使用对举句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以虽有嘉肴，弗食，不知其旨作比，继而引入虽有至道，弗学，不知其善，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到教学相长这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。

以上内容参考：百度百科—《虽有嘉肴》

求虽有佳肴的原文

?初中虽有嘉肴原文及翻译如下：

原文

《礼记·学记》: 虽有嘉肴（1），弗食，不知其旨也（2）；虽有至道（3），弗学，不知其善也（4）。是故（5）学然后知不足，教然后知困（6）。知不足，然后能自反（7）也；知困，然后能自强（8）也。故（9）日: 教学相长（10）也。《兑命》曰:“学学半（11）。”其此之谓乎?

注释

（1）“虽有嘉”"虽”“嘉肴”，美味的鱼肉。"佳”美好。"着”的、鲜美的鱼肉等味美。

（2）“弗食不知其旨也””，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。

（3）“至道:最好的道理。"至"达到极点的。

（4）“弗学不知其善也”良好"善”。

（5）“是故”，连词。因此;所以。

（6）“困”，不通，理解不清。

（7）“自反”意思是反过来要求自己。“自强意思是自我勉励。勉励。

（9）“故”，连词，所以。

（10）“教学相长”意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

（11）“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。

翻译

即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。知道不足这样之后就能更好的反省自己：知道困难，这样之后就能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

原文如下：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

扩展资料：

《虽有嘉肴》出自《礼记》，相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。

该文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表出‘教’和‘学’是息息相关的。

《虽有嘉肴》阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想。

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