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人间多长风意思是总有人间一两个风，表示有梦想，还有希望出自宋代辛弃疾的《木兰花慢·中秋饮酒》。
人间多长风，但见长风浩浩送晚秋出自宋代辛弃疾的《木兰花慢·中秋饮酒》。意思是人间多长风，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢。
这是一首富有浪漫主义色彩的中秋咏月词。词人效仿屈原《天问》体，对月亮提出了一系列疑问，对种种有关月亮的神话传说提出了自己的想法，并对月亮东升西落、盈亏变化的原因进行了猜测性解释，表现了丰富的想象力、大胆的求索精神和朴素的唯物主义思想，也暗含了对人生、对社会的无限困惑和满腔悲愤、痛苦无人理解的郁闷。
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这首词在形式上打破了上下片的界限，创造性地采用问句形式，通篇设问，一问到底，一气贯注，势如破竹。
词人切入的角度独特，联想和想象大胆丰富，几乎用到了所有关于月亮的故事传说，既充满着浪漫主义、美轮美奂的色彩，又包含着生活逻辑，更有难能可贵的科学断想，新颖别致，境界深远。
中秋饮酒将旦的意思是什么
1：陈与义的《木兰花慢》看到那故国皇城里长满了离黍，原来的家园也被乔木遮蔽，真是满目凄凉感慨万千，真是不忍心多看一眼！这是感伤故国的，也就是北宋！我瞎翻译的
2：是王士祯为《聊斋志异》题的吧？为什么很多人认为这个是蒲松龄写的？姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。你且信马由缰的编，我且轻松随意听听，就当做那闲时豆棚花架下的野史杂谈村话乡言吧，想来你是厌烦了人间的无情，便更喜欢这神鬼狐仙了！我乱翻的！
3：这是离骚的最后一段吧？既然我不能实现美政的理想，那么我就向彭咸那样生活吧。
屈原所谓的向彭咸学习，也就是要干自己的老本行。他在《离骚》中两次提到要向彭咸学习，意在强调其重要性。事实上，这句话是反着说给楚怀王听的，是在真诚地期待着楚王能够醒悟。我直接复制的
4：这个是《嘉泰普灯录》里的吧，我真的没有慧根，参不透这禅机！不过百度上好多人参过了，你可以去看看！
弱弱的路过！
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。解释：今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？诗词名称：《木兰花慢·可怜今夕月》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。
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一、《木兰花慢·可怜今夕月》的全文点此查看《木兰花慢·可怜今夕月》的详细内容
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词客赋待月无送月者，
因用《天问》体赋。可怜今夕月，
向何处，去悠悠？
是别客人间，那边才见，
光影东头？是天外。
空汗漫，但长风浩浩送中秋？
飞镜无根谁系？_娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，
玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，
问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，
云何渐渐如钩？
二、译文
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？_娥不嫁谁留？
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？
三、辛弃疾其他诗词
《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。四、注解
将旦：天快亮了。
《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。
可怜：可爱。
悠悠：遥远的样子。
别客：另客。
光影东头：月亮从东方升起。指月亮。
天外：指茫茫宇宙。
汗漫：广阔无边。
送中秋：送走了中秋明月。
飞镜：喻明月。传说中的月中仙女嫦娥。
谓：据说。
问无由：无处可询问。
恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
长鲸：巨大的鲸鱼。
纵横：横冲直撞。
玉殿琼楼：代指月亮。神话传说云月亮中客华丽的宫殿名广寒宫。
虾蟆：蛤蟆。传说月中客蟾蜍（蛤蟆）。
故：本来。
堪：能够。
云何：为什么。
玉兔：传说中月亮上客白兔在捣药。
解沉浮：识枷生，会游泳。
若道：假如说。
无恙：安好，无损伤。
渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。
五、赏析
这是一首具有浪漫主义特色的词篇。作者在小序中明白提示，这首词有两个特点：一是构思与前人不同，"前人诗词有赋待月，无送月者"，而这首却写的是月亮西沉以后的情景；二是自觉地学习屈原，运"用《天问》体"形式。咏月，是古代诗词中常见的主题之一。仅以唐宋诗词而论，张若虚的《春江花月夜》以"月"为线索，组织全篇，提出了某些带有哲理意味的问题："江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？"李白《把酒问月》："但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，_娥孤栖与谁邻？"苏轼《水调歌头》："明月几时有？把酒问青天?"看，这些不同的诗词都在向"天"提问，故此也都与屈原的《天问》有千丝万缕的联系。这首《木兰花慢》实际上是继上述诸诗词之后，在歌咏明月这一题材上的新的发展。其特点可归纳为下述三个方面。
一是构思有新意。作者不写待月，而是从月亮落去之后起笔，并由此展开想象的翅翼，一会儿飞向广阔的太空，一会儿沉入深幽的海底。最令人惊异的是，生活在八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象："是别有人间，那边才见，光景东头？"在作者心目中还有了西半球（"那边"、"别有人间"），当我们这里月亮西沉后，那边才看见月亮东升?光景东头"）。王国维在《人间词话》中禁不住赞叹说："直悟月轮绕地之理，可谓神悟。"这的确是难能可贵的。
二是巧妙安排神话传说。词中把有关月亮的神话传说集中起来，经过选择、加以编排，使之成为统一整体，创造出带有浪漫色彩的神话形象。词中神话的安排主要按三个焦点加以集中：一是人间（"是别有人间"）二是天外（"是天外，空汗漫"）；三是海底（"谓经海底问无由"）。三是全篇设问。词是学《天问》，故保留《天问》形式上的特点，但因词的字句可长可短，所以节奏上比《天问》更加生动活泼。
本篇是辛词中别具一格的作品。
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《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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