翻译《绍兴灯景》这篇文言文，首先要理解文章的主题思想，了解作者的意图，然后熟读文章进行翻译，具体的翻译如下：
绍兴的灯景，为海内所夸奖的原因，并没有其他的，主要是竹子的价格低，花灯的价格低，红烛的价格低。价格低。所以家家户户可以承受它，由於它价格低，所以家家户户都把不能张灯当作羞耻。
因此，从四通八达的道路以至贫穷人家的曲折小巷，没有那一家没有花灯，亦没有那一家没有灯棚。灯棚用两根竹竿搭成过桥，中间横著一根竹竿，挂上一盏雪灯，六盏灯球。大街上的灯棚数以百计，小巷数以十计。从巷口回头观看巷内，各式各样的花灯重叠堆积著，色彩鲜豔，飘飘洒洒，也足以感动於人。
十字街头搭建的木棚，挂著一个大灯，俗称为「呆灯」上面画著《四书》，《千家诗》中的故事，有的写著灯谜，大家围著灯笼站著猜著这些灯谜。庵堂、寺庙、道观用本架作柱灯及门额。写著「庆赏元宵」，「与民同乐」等字样。
佛像之前悬挂著近百盏红纸荷花琉璃灯，用佛图灯带相间插著，灯光旺盛明亮。庙门前的高台上，锣鼓喧天，吹拉弹唱，直到五更时分。城市商业中，如横街轩亭，会稽县西桥，邻里相约，因此那里的灯市特别兴盛，有杂耍者是在那地点进行舞狮变形的活动，有鼓吹弹唱表演，烟火施放，挤杂在一起。
小街曲巷一有空地，就跳大头和尚舞，锣鼓声声交错，处处有人团团簇簇地观看著。城中的妇女大多是相随著步行，前往最热闹的地方看灯，不然的话，就是大家小户杂坐在自己的门前，吃瓜子和糖豆，前来观看赏灯的男男女女，直到午夜才散去。乡村夫妇多在白天进城，打扮过後，东奔西走，叫做「钻灯棚」，亦叫做「走灯桥」，天晴时没有那一天不是这样。
万历年间，我父亲与叔叔辈在龙山放灯，被称为一大美事，而且历年来还仿效龙山放灯的人。第二年，朱相国一家就在塔山放灯。第三年，又到蕺山放灯。蕺山放灯为小户人家仿效，用的是竹棚，大多悬挂一些纸糊的魁星灯。一个轻挑浮薄的人作口号嘲讽它说：“蕺山灯景实堪夸，葫篠竿头挂夜叉。若问搭彩是何物，手巾脚布神袍纱。”由现在绍兴的灯景来想这首诗，我认为并不是不好。
明代·张岱《绍兴灯景》原文：
绍兴灯景，为海内所夸者无他，竹贱、灯贱、烛贱。贱，故家家可为之；贱，故家家以不能灯为耻。故自庄逵以至穷檐同巷，无为灯、无不棚者。棚以二竿竹搭过桥，中横一竹，挂雪灯一，灯球六。大街以百计，小巷以十计。从巷口回视巷内，复叠堆垛，鲜妍飘洒，亦足动人。
十字街搭木棚，挂大灯一，俗曰“呆灯”，画《四书》《千家诗》故事，或写灯谜，环立猜射之。庵堂寺观，以木架作柱灯及门额，写“庆赏元宵”“与民同乐”等字。佛前红纸荷花琉璃百盏，以佛图灯带间之，熊熊煜煜。
庙门前高台，鼓吹五夜。市廛如横街、轩亭、会稽县西桥，闾里相约，故盛其灯，更于其地斗狮子灯，鼓吹弹唱，旋放烟火，挤挤杂杂。小街曲巷有空地，则跳大头和尚，锣鼓声错，处处有人团簇看之。
城中妇女多相率步行，往闹处看灯；否则，大家小户杂坐门前，吃瓜子、糖豆，看往来士女，午夜方散。乡村夫妇多在白日进城，乔乔画画，东穿西走，曰“钻灯棚”，曰“走灯桥”，天晴无日无之。
万历间，父叔辈于龙山放灯，称盛事，而年来有效之者。次年，朱相国家放灯塔山，再次年，放灯蕺山。蕺山以小户效颦，用竹棚，多挂纸魁星灯。有轻薄子作口号嘲之曰：“蕺山灯景实堪夸，箶筿竿头挂夜叉；若问搭彩是何物？手巾脚布神袍纱。”由今思之，亦是不恶。
创作背景：
此文是对绍兴灯景的美好回忆。绍兴因为制灯原料便宜，所以放灯活动兴盛。本文前一部分是对整个绍兴灯景的描述，从大街小巷、庵堂寺观到市中间里，从灯之设计、盛况到锣鼓喧的娱乐活动，再到各类看灯人，包括城中妇女、大家小户、乡村夫妇，展现了一幅生动活泼的风俗画卷。
后半部分转到自家放灯和其他富贵家效颦的故事，从结尾“由今思之，亦是不恶”，可见张岱对往昔繁华生活的留恋，对如今萧条景况的怅惘。
译文：
一轮皓月从天边缓缓升起，万籁俱寂，唯有清风徐徐；
这一轮满月足以平分秋色，高悬云层之中照亮了千家万户；
引用关于月亮的传说，即月中有兔与蟾蜍，
我想要约同明月一起乘灵槎（能乘往天河的船筏），待银河彻底澄清以后，遨游太空。
赏析：
这首诗是写中秋之月，首联即点明主题，用“宝镜”突出了月之明亮，颔联诗人作了空间的延伸，将读者带入了广袤无垠的月夜里，使人如身临其境，看那皓月当空，光照万里的壮美景色。颈联引用了两个传说故事，增加了全诗的趣味性，尾联诗人突发奇想，欲与月亮一起乘船遨游银河，给人留下了无穷的想象空间。
扩展资料：
题为《中秋》，实是歌吟中秋月夜，着重描写的又是那一轮秋月。诗中写了明月的形如宝镜，写了月夜的静谧气氛，写了它的平分秋色，写了它的云衢照明。后又用关于月亮的传说故事作为素材，极写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界。
意思：浩瀚广阔的夜空中，月亮象宝镜般升起，万籁无声，空中只有淡薄的云，遥望太空，这一轮满月，足以平分秋色， 在那薄云的四通八达的大路上映照得千里光明。
“中秋”一词，最早见于《周礼》根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日《唐书?太宗记》记载有“八月十五中秋节”中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一这也是我国仅次于春节的第二大传统节日
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”
参考资料：
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本文概览：翻译《绍兴灯景》这篇文言文，首先要理解文章的主题思想，了解作者的意图，然后熟读文章进行翻译，具体的翻译如下：绍兴的灯景，为海内所夸奖的原因，并没有其他的，主要是竹子的价格低，花...
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