关于民族文化的名人名言有哪些？

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文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时间是齐头并进的。——歌德

. 我们***人从不讳言自己的信仰和目的，并且在任何时候都不改变。我前面已经说过，我们是来求同而不是立异的。什么是我们求同的基础呢？那就是我们都是中国人，都是轩辕黄帝的子孙！面对着日寇的步步进逼，中华民族到了生死存亡的关头，我们不愿当亡国奴！——周恩来

. 中华民族的解放胜利，就是要每一个国民贡献他纯洁的爱国之心。——冼星海

另一方面，如果不让心灵成为自己的先知，不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程，便让它接受别的心灵找到的真理，那么，无论那真理多么光辉，它也会造成致命的伤害。天才若对别人的天才影响过度便足以永远成为天才的大敌，我的说法每个民族的文学都可以作证。英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了。——爱默生

我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅

多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅

无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。——鲁迅

一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑

. 博大精深的中华文化正在被改造的浅显粗陋。然而，这文化的粗鄙化带来的更深、更长远的危害，不仅仅在文化本身，还将败坏我们的国民精神，即精神走向浅尝辄止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，伪文化将进一步使民族低素质化。——冯骥才

我们对各民族既要平等，又要使大家繁荣。各民族繁荣是我们社会主义在民族政策上的根本立场。——周恩来

鞭炮不是一种罪过，而是一种民俗，谈不到用“严禁”二字。……西班牙人斗牛充满风险，但西班牙人不会禁止这一风俗，这样的例子在世界上举不胜举。因为风俗浸透着民族的精神和情感，对一种浓郁的表现民情民意的风俗，最好不用禁令。——冯骥才

清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件。——毛泽东

因为据我的经验，那种表面上扮着“革命”的面孔，而轻易诬陷别人为“内奸”，为“反革命”，为“托派”，以致“汉奸”者，大半不是正路人；因为他们巧妙地格杀革命的民族的力量，不顾革命的大众的利益，而只借革命以营私……——鲁迅

民儿为国家民族战死疆场，是死得其所。——范筑先

为争取最后的胜利，使中华民族永存世上，故成功不必在我，我先牺牲。——郝梦龄

我们的社会骨子里还存在着很深的“重理轻文”的偏见，我们的教育生态环境是失衡的。与其大谈特谈素质教育，还不如首先提高目前中国学生并不乐观的语文素养。而且，对整个中华民族来说，语文水平的提高更是国家文明进步的标志。——曹文轩

敢于向一切国家的长处学习，就是最有自信心和自尊心的表现，这样的民族也一定是能够自强的民族。——周恩来

值此国难当头、民族存亡之际，我身为军人，为国捐躯，份所应是！——王禹九

我堂堂中国军人，沙场捐躯，死亦光荣，岂能求一时苟安，丧失民族气节，为人耻笑。——刘茂恩

一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。——郁达夫

全国各民族，首先要爱国，要有爱国主义，只有国家发展了，各民族才能发展。——乌兰夫

我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢？好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。——吴越

酒醉伤身，为什么大多数醉酒的人能自己回家呢？

1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

2、青春就像黄金，你想做成什么，就能成为什么。——高尔基

3、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜伦

4、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基

5、没有一种不幸，可与失去的时间相比。——屠格涅夫

6、一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。——郁达夫

7、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

8、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

9、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅

10、应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。——罗曼·罗兰

别人赞扬鲁迅的名人名言。快！急要啊~

“何以解忧，唯有杜康”，几千年来酒的典故或逸闻趣事，像花一样星星点点，布满了历史长河的画卷。

有人说，酒不醉人人自醉；有人说，酒醉心明，很多人，借酒壮胆，将心中平素的积怨借酒骂曹。

也有人酩 酊大醉，烂醉如泥，相传东晋竹林七贤的刘伶好酒，醉酒时摔碎了酒酝，趴在地上醉饮坛片上的剩酒，甚至以舌舔酒。后世传扬“刘伶饮酒下留零”。那么问题来了，为什么大多数酒醉的人都能回家呢？

刘伶饮酒不留零，竹林七贤之一

第一，动物本性，老马能识途。酒醉的人心中有个安息的地方，也许在潜意识中，有鸟倦飞而归巢的本能。

第二，心中有爱。身边有个戒酒的朋友，他讲了多年戒酒不饮的原因。年轻时，一年冬天的腊八节妻子回了娘家，那夜他为了一单生意应酬，超量地喝了近两斤白酒，一路跌跌撞撞，吐了两次才摸黑进了家门，趴地就睡了。

半夜醒来，见四岁的小女儿，将外套丶枕头等压在他身上，连同她的小棉袄；女儿自己衣着单薄蜷缩地坐在身边，冻青了嘴唇，抱臂在胸发抖。

刹那间，他省悟了，喝酒伤身；为了家人生活充裕去陪酒应酬，如果身体垮了，家人将如何承受；如果那一夜，女儿有什么意外，这辈子赚再多的钱，也将活在痛苦之中；于是从此戒了酒。

初唐四杰之一王勃

第三，责任。人是情感动物，爱父母妻女是起码的责任。有个好酒的网友说，有一段时间感觉母亲的病严重了，费尽心思，也发动舅舅丶姨妈来家劝说，可母亲就是不肯再上医院。那一夜，他在外面喝酒大醉，回家吐了一地，母亲陪了半夜，等酒醒了告诉他“肾衰竭，透析只能保命，换肾得几十万，除了卖房，借无可借，还不如保住家的完整，起码一家人还有个窝。”

从此他戒了酒，努力工作，每日回家侍候母亲，一年后母亲安详地走了。他说，三十四岁的那一夜，突然长大，明白了生命的意义，母亲为自己付出太多，自己却一直误解她的啰嗦，她的执拗。

”因为时日不多，所以关切; 因为深爱，宁可放弃”，这是母亲对生命的注解，让他感受到了生活的责任。

第四，情感和安全的需求。酒醉的人，家是安全的港湾。

大象临到死期，会自己寻到象冢，和同类，和先辈聚在一起。人类更是群居动物，天性害怕孤独，家中的亲人，哪怕是同居的朋友，也是情感的寄托。

第五，毅力和自制力。酒醉的人，像一时落队的孤雁，寻找归队，即令痛苦和疲惫，依然能克制，能寻找回家的路。

郁达夫有句名言：曾因酒醉鞭名马，又恐多情误美人。酒是穿肠毒药，酒是下山猛虎，古往今来，多少英雄豪杰为之悔恨莫及。酒能误事伤身，为什么那么多人爱酒呢？

其一，”酒入愁肠，化作相思泪”，酒的确能消解忧愁。

酒初入喉，苦涩辣舌，但沿着舌腮左右，两股清流入肠，芳香溢出，五味在腹，恰如人生滋味，有苦有甜；一旦醉酗，有的情迷意乱，顿生幻觉，有的醉中能呈现许多美好心愿，还能忘却一时烦愁，所以酒也有“忘忧物”的别称。

“鲜衣思马少年郎，不醉千秋醉千帐”的诗 杰 王勃，酒助了他大发诗兴，作《滕王阁序》名垂青史，又因去交趾探望被贬谪的父亲，舟中饮酒消愁，醉酒失跌，落海而亡。

汉景帝时飞将李广出巡北平郡

其二，酒是粮食的精华，可以加速血液流动，倍增神力。武松十八碗黄酒，醉擒山中白额虎。汉代飞将李广酒醉出巡，见林中一大石，以为白虎，一箭穿空，铁簇入石，第二天再去，知是石头，数射不入石。唐代著名诗人卢纶诗赞曰：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

酒精还能御寒，刺激神经的亢奋，还能助诗兴。

一代诗仙李白更是杯杯不空，斗酒诗百篇，他的诗作每与酒相伴，无酒不成诗。

“花间一壶酒，独酌无双亲”喝的是闷酒；

”举杯邀明月，对影成三人”喝的是舞酒；

“高谈满四座，一日倾千觞”喝的是宴酒；

“大哭同一醉，取乐平生年”喝的是悲酒；

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”喝的是喜酒；

”天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”喝的是豪酒。

酒助了谪仙的诗兴大发，可惜因为酗酒，李白的子女多痴呆，他晚年六十一岁时，因胸部腐烂穿孔致死；唐代著名诗人皮日休叹曰：竟遭腐胁疾，醉魂归八极。

安徽马鞍山至今流传，李白醉酒下采石矶捉月的传说，“采月石下闻谪仙，夜披宫锦坐钓船”，“醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然”，如此想来，假如李白不是酒醉想捞江中明月，唐诗必将更多精彩。

其三，酒乱人性，轻则误事，重则杀身。

曹操一场庆功宴，一时酒性，睡了张绣的亲婶邹氏，一场归顺变成叛乱，折了爱将典韦，搭了因断后被万箭穿心的侄子曹安民，陪了因让马于曹操被踏死于军阵的长子曹昂，甚至原配丁夫人一怒之下休夫回了娘家。

猛将张飞每因酗酒多挞鞭健辛，刘备多次规劝仍嗜酒。守徐州，张飞酒醉鞭曹豹，致其开门迎吕布夜袭，张飞丢城弃眷；讨伐东吴前夕，又醉酒鞭打范强丶张达，又招致二人偷袭被割首。

金庸名著《射雕英雄传》中，北丐洪七公因酒醉耽搁，误了救助良机，痛失良友被杀，洪帮主自断中指，江湖流传九指神丐的血训。

小酒娱兴，酗酒伤身。酒桌见人品，不灌酒，不强酒。

”感情深，一口呑”这样对酒戒的人是逼酒；

”只要感情有，喝茶也当酒”，点到为止的劝酒是君子之风。

现代酒驾入刑，正因为酒醉驾车无异于马路杀手，严重危害着公众安全。

酒是英雄钱壮胆，喝点小酒，暖身开胃怡情，可别贪杯哟。喜爱历史情感故事的朋友，欢迎上百家号留言，也可关注凌风谈生活，私信必回。

毛泽东在《新民主主义论》中说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

据说有一个日本人发表他自己对中国的一点看法，说：“全中国只有两个半人懂得中国。一个是鲁迅，一个是蒋介石，半个是毛泽东。”毛泽东听冯雪峰说完这段话后哈哈大笑，然后沉思着说：“这个日本人还不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。

郁达夫在鲁迅病逝后曾说，“一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族”。这是鲁迅同代人的卓越识见和深长叹憾。郁达夫评价鲁迅，“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之帮。”

李敖在接受访谈时曾说：“ 我觉得鲁迅在大陆过份被政治化了，高估了。鲁迅像写《阿Q正传》和《中国小说史略》，都是非常好的书。可是，鲁迅写的杂文其实不好。大家觉得鲁迅杂文犀利，其实不好。……我觉得鲁迅被过分高估了。连他弟弟周作人也这样讲，他说鲁迅可能本人不愿意这样被高估。高估不在鲁迅，而是证明你高估他的人，你的水平出了问题 ”

林语堂： “鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。”

粱秋实说“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是那一个资本家，还是所有的资本家？我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几分杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赍呢。……我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可

以到资本家的账房去领金镑，如何可以到XX党去领卢布，这一套本领，我可怎么能知道呢？……”

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